近期，深受关注的国内电影，可谓是一部带上“粤味”的动画电影《雄狮少年》。广东岭南风土人情、醒狮文化、少年成长、励志主题……这些元素让观众们喜悦地发现，以前在拆除了“神话传说模块”后，国产动漫依旧可以落回实际土壤层，生长发育出鲜活的角色。

在我国快乐喜气的节日里，“百兽率舞”，而“龙”和“狮”是其中两个重要角色，“舞龙表演”与“舞狮表演”经常同时存在。“龙”的高尚影响力不必多说，是我国神话故事中诡异灵物、万兽居首，但真实存在“狮”，又是怎样深层次中国民俗文化的？

“非原住民”的进击吧之途

如同《雄狮少年》开场中详细介绍的那般，舞狮表演又被称为狮舞、耍狮子，始于我国，普遍盛行于亚太地区与其他国家，是一种集游戏娱乐、传统武术、杂技表演、歌曲、信念、比赛等为一体的民俗文化主题活动。因为舞狮表演有悠久的历史、流源普遍、多种形式（例如划分为北狮和南狮），相关它发源各不相同。

较为可靠的一种说法是舞狮表演自汉朝从塞北进入中国，伴随着佛家盛行慢慢盛行于民俗。在目前历史资料中，相关狮子的记述最开始常见于《汉书·西域传》，创作“师子”，是一种来自西域的生物。汉武帝刘彻通西域，与世界各国结邦，通过文化交往，“兽中之王”狮子座遂根据“古丝绸之路”迈入我国。史籍记录下了汉武帝刘彻后的强国繁荣昌盛景色：“钜象、师子、高加索犬、大雀之群，食在外囿。殊方脏东西，四面而起。”（《汉书·西域传》）

狮子座并不是是中国“原住民”，却能够与“龙”一样化作我国人的心里图腾图片，进到中国传统文化，这跟佛家在中国散播也有很大的关系。汉朝中间，佛教传入中国，佛书喻佛为狮，狮子是皇权代表和护法神灵宠。释迦摩尼佛这个称号诸多，其中包括“人中狮子”等，佛所躺卧的地方称“狮子座”“狮子座床”，佛讲经说法为“气功波”；智慧的化身文殊菩萨，座骑都是狮子座。这种代表为狮子座带来了崇高、吉利的实际意义，狮子座可能就逐步形成我们中国人广为人知和心目中神兽了。

与狮子座与此同时来临也有“驯狮郎”，即领着狮子表演跳舞得人，但此类惊险刺激的驯狮跳舞，只限于宫廷内苑中，普通百姓并没缘收看。因此，普通百姓便依据书籍和传言记述，应用艺术想象，开展营造与装饰设计，做成假狮子座。通过形象化处理狮头额头宽敞，拥有噘起鼻子和伸开大口，外观设计既威风又温和，憨态，充满着生命力。普通百姓在节日时，根据舞狮表演，以辟邪物，迎来友谊平静好日子。

民俗舞狮表演从什么时候？《汉书·礼乐志》中讲过“像人”，据三国后的表述，即饰演“鱼、虾、狮”的明星。但是，相关狮舞最早记述，一般认为源于北魏时期的《洛阳伽蓝记》。其中提到，洛阳市长秋寺佛象出行之际，“驱邪师子导向其前。吞刀吐火，腾骧一面，彩幢上索，奇诡很久没。”清晰地叙写了驱邪的舞狮表演在团队正前方作正确引导，为后边“吞刀吐火”的戏法伶人及佛家仪队引路，但却没有表明演出的实际方式。

到唐朝，舞狮表演已经是大中型皇宫舞蹈演出的一种，称之为“五方狮子舞”。《旧唐书》中详尽记录了唐朝时期的舞狮表演：“缀毛为之，人居环境在其中，像其倾侧驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。”人们常用兽毛织成狮子的样子，随后处于在其中，效仿狮子的弹跳波动演出。与此同时，也会有2个伶人“持绳秉拂”挑逗狮子座。白居易的《西凉伎》中写到：“假面突厥人假狮子座，刻木为头丝作尾。金镀双眼银帖齿，奋迅毛线衣摆两耳。”有了当代舞狮表演的模样。

宋朝之后，舞狮表演更加普及化。从宋朝《百子嬉春图》里的舞狮表演场景来说，它和现代舞狮表演已十分相似了。

南北方狮舞有哪些区别

狮舞发展过程中，还逐步形成了南北方二种演出设计风格。

北狮在长江下游比较时兴，造型设计神似真狮，一般是雌和雄成双发生，狮头上面有红结者为猛兽，有青结者为雌体。北派狮舞以演绎“武狮”为主导，狮子座在“狮子座郎”的指引下，演出腾翻、扑跌、弹跳、蹿高、朝圣等方法，并有走木桩、窜餐桌、踩滚球盘等高难动作。和北派狮舞对比，北派狮舞不主要表现情节，不重视用调皮和风趣动作主要表现“富有亲切感”的“拟人狮子座”，而是用大幅、粗狂、铿锵有力的舞步，重现狮子座威风凛凛刚直气质和强悍、雄健、灵便的表情。例如郑州的“大里王狮舞”，在“武狮”角色中，有摞凳子、上老杆、秋千、爬楼梯、上天桥等特色，艺人在没有任何预防措施的情形下，开展高难度演出，十分激动人心。《雄狮少年》里的舞狮表演也参考了北狮的魅力，营造出了很有撞击力视觉效果。

“南狮”又被称为“醒狮”，归属于两广地区及港澳台地区的民俗文化，《雄狮少年》里舞的就是醒狮。醒狮也从唐朝皇宫狮子舞源自而成，伴随着中原地区移民北迁，舞狮文化传到岭南地区，至明朝，醒狮在广东省发生。

醒狮的狮头以中国戏曲面谱作鉴，有刘皇叔、关云长、赵云差别，色彩鲜艳，生产制造讲究，眼前、嘴都会动，看上去非常讨人喜欢。有些人认为醒狮并不是狮子头，而是一种虚拟独角怪物，比较贴近神兽。传说中，之前醒狮多出的那一个角会用铁做，以对付舞狮表演时常有的决斗。

南狮的飞舞造型设计许多，有起势、常态化、奋发、疑进、挠痒痒、迎宾礼仪、行礼、惊跃、思考、熟睡、出洞、发威、过山、上孤亭等。舞蹈家用不同的马步，相互配合狮头姿势，将各种造型设计抽象地表达出来。可以这么说，南狮讲究的就是扎扎实实让球时间和娴熟的相互配合，及其旨在和酷似。

“采青”是南狮比较常见的表演形式，大家在《雄狮少年》之中见到，“狮子座”要通过一系列套路演出，捕获放置在地面上或悬架于高空的油麦菜、蔬菜，名叫“采青”。流传“采青”本来有“反清复明”寓意，但是现在一般仅仅取其义头，因“油麦菜”与“聚财”楷音，代表着店铺开张之后财源广进。

在《雄狮少年》故事开头，还提及了广东岭南武术大师的“大师”黄飞鸿，相信不少人还对影片《黄飞鸿之三：狮王争霸》中黄飞鸿举狮头搏斗的精彩场面印像极深。在历史上，生于广东省佛山市的黄飞鸿有勇有谋，专注于医疗水平，也确实善于舞狮表演，有广州市日本狮王的美称。

木棉树为什么被称为“英雄花”？

不论是为背景的存有，勾画出广东岭南独有的景色，还是对于坠落在青少年手里的“英雄花”，暗地里促进剧情发展进度，枝条昂贵矗立、顶端花瓣似火的木棉树在《雄狮少年》中成为了一个关键意境。

木棉树是广州的市花，又被称为红棉，花比较大，色橙红色，在广东岭南一带甚为普遍。大城市的大街两侧常常栽种着木棉树，春天到来时，木棉树绽放，又高又大粗大的树杆巍巍入云，红花满枝。也有的木棉树生长发育在山脚下，远眺以往，独树入云，枝干屈伸，韵味浑然一体，是广东岭南风景里的一大盛景，人走在大街上，有时候也确实能被鸡蛋花砸到呢。

木棉树最开始常见于晋葛洪的《西京杂记》：西汉时期，南越王赵佗向汉帝朝贡“狼烟树”，“高一丈二尺，一本三柯，至夜景象欲燃。”听说此狼烟树即白玉兰树。

最开始称木棉树为“英雄人物”是指清朝的陈恭尹，她在《木棉花歌》中描述鸡蛋花“浓须大量好英雄，壮气高冠何白落衡”，由于木棉树归属于速生树种、强阳性树种，因此树干一直高于周边的大树群，以争得灿烂阳光，加上它红彤彤的花瓣，喻意了一种积极进取的精神实质，也与《雄狮少年》活动的主题十分切合。

除开外型里的宏大，木棉树还是一种十分好用的绿色植物。粤人以木棉花为棉花，做棉衣、被子、枕垫，唐朝诗人李琮有“衣裁木上棉”之句，宋郑熊《番禺杂记》亦载：“白玉兰树高二三丈，切类松木，二三月花既谢，芯为绵。彼人织谓之毯，洁白无瑕，温馨极其。”鸡蛋花也可以做药，每到春季末收集，晾干，经拣除污垢和清除清洁后，用煎服，可清热解毒祛湿。

作为一个长期在外打拼的广东省小孩，在我追随《雄狮少年》的画面在广东省小镇的小巷中上游走，听起来熟悉的话音，看到儿时的记忆“醒狮表演”、村头的榕树，也有木棉树在山脚下似火绽放，甚为“燃爆全场”的情节以外，他们也一同唤醒了我的乡愁。